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1、宋应星（1587～1661），字长庚，江西奉新县宋埠镇牌楼村人。

2、明末清初科学家。

3、万历四十三年（公元1615年）他2次考中举人。

4、但以后五次进京会试均告失败。

5、五次跋涉，见闻大增，他说：“为方万里中，何事何物不可闻”。

6、他在田间、作坊调查到许多生产知识。

7、他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之家”。

8、在担任江西分宜县教谕（1638~1654）年间写成了《天工开物》。

9、他在《序》中描写这段情况时说：“伤哉贫也！欲购奇考证，而乞洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。

10、”（想加以验证而无钱，想与同人们讨论真伪而无场馆），只得“炊灯具（备）草”，日夜写书，但“大业文人，弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也。

11、”崇祯七年（公元1634年）出任江西分宜县教谕（县学教官）。

12、期间，他将其长期积累的生产技术等方面知识加以总结整理，编著了《天工开物》一书，在崇祯十年（公元1637年）由其朋友涂绍煃资助刊行。

13、稍后，他又出任福建汀州（今福建省长汀县）推官、亳州（今安徽省亳州）知府。

14、明亡后作为明遗民，约在清顺治年间（公元1661年前后）去世。

15、宋应星一生讲求实学，反对士大夫轻视生产的态度。

16、宋应星除着《天工开物》外，还有《卮言十种》、《画音归正》、《杂色文》、《原耗》等著作，多已失传。

17、近年来，在江西省发现了宋应星四篇佚着的明刻本：《野议》、《论气》、《谈天》和《思怜诗》。

18、《野议》是一部议论时局的政论著作，对明末政治、经济、军事、思想、文化等方面的腐败现象进行了揭露和批判，并且提出了一些改革主张。

19、《思怜诗》包括“思美”诗十首，“怜愚”诗四十二首，反映了作者愤世忧民的感情。

20、《论气》和《谈天》是关于自然科学方面的著作，从这两篇的标题来看，很可能是《卮言十种》中的部分篇章。

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